cosmovisión andina

Se supone que entre los quechuas y aymaras se mantiene una ideología que sustenta la complementariedad entre varios pares tanto en el plano ecológico, como en el social político, religioso o familiar. De este modo, el valor o significado es relativo, dependiendo de su oposición a su complementario, siendo una realidad total cuando se hayan en relación y no aislados.
Así, las zonas altas andinas y los valles se complementan a través del intercambio de productos y realizando matrimonios inter-regionales. O también, las personas no se entienden si no es en relación con su opuesto provocando que en el sistema de autoridades tradicionales de las comunidades los cargos sean asumidos por la pareja.
Sin embargo, esta ideología no deja de ser utópica porque no se corresponde con la realidad que viven hoy en día en la zona andina. La complementariedad implícita en las clasificaciones dualistas no es tan horizontal y simétrica como difunden.
No sé si en un pasado anterior a la colonización se pudo dar, pero el hecho es que esta dualidad no deja de ser un principio de organización de la sociedad que debe estar basada en la esencia patriarcal que se ha impuesto en el mundo desde la divión del trabajo.
Solamente me tengo que imaginar quienes eran las personas que realizaban esos matrimonios inter-regionales...estoy seguro que lo que existía era la patrilocalidad. Serían las mujeres las que abandonarían su lugar de nacimiento y se constituirían como objeto de intercambio entre las comunidades.
En fin, que siempre la teoría supera en perfección a la práctica.